江湖风雨楼

个人档案

笔名：唐家三少

身高：190      体重：85KG

出生年月：1981年1月10日

作品集：《光之子》、《善良的死神》、《狂神》、《空速星痕》、《惟我独仙》、《冰火魔厨》、《生肖守护神》、《琴帝》、《斗罗大陆》。

唐家三少

在网络文学圈里，“唐家三少”，这是个著名的ID，起点中文网的白金作家，传说中年薪百万的网络写手，经常看网络小说的人，少有不知道他的。

作为一个80年代出生的人， “唐家三少”认为自己属于“最正常的那种孩子”——“就是上课偷偷看小说那种。上面一本课本，底下一本小说，从前看从后看完全不一样，一道亮丽的风景。男生武侠，女生言情。”这个“正常的孩子”打小就爱看小说，喜欢金庸跟黄易。

“天下武功无坚不摧，惟快不破？” 唐家三少是真正领悟了“快”字真谛的作者，每月三十万字，选择经典的题材、塑造鲜明的人物、构思好看的情节、运用简洁的文字，加上稳定而持续的更新，才能发挥出“快”字诀真正的威力，把作品的魅力放大至极限，宛如舒马赫与法拉利赛车的天作之合，倾倒无数的读者，令竞争者望尘莫及。

这么长的故事怎么写出来的？“想象力——当然也结合现实。灵感这种东西，有时就是看小说、电视，玩游戏的时候得来的。”三少在最新作品《斗罗大陆》中也特别提到，因为作品有关唐门，也因为心中的武侠情结，他最近都在玩《剑侠世界》盛大版，寻找仗剑挟酒江湖行的感觉，丰富自己的写作素材。也因为同是盛大平台的产品，一个通行证就能游戏写作两不误，惹得三少不由得感概“幸好，互联网时代并非只是文字这一途，游戏的发达让咱们有了重温武侠梦的机会，在游戏里，我就是主角！ ”

本文摘自: 江湖风雨楼(www.fengyulou.com) 详细出处请参考：http://www.fengyulou.com/article-1526-1.html

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　　宁财神，1975年生。网络写手起家，一部《武林外传》奠定了他金牌编剧的江湖地位。“事实上这部电视剧跟武侠没什么关系，只是看起来像武侠而已。”他说，“属于武侠的时代已经彻底结束。”

　　没有电脑、没有丰富的动画片，电视永远那么几个频道；小孩子们似乎没有更多的选择，看小说成为娱乐的首选项，“女琼瑶、男金庸”蔚然成风。这是宁财神的男孩时代。

　　中学时宁财神就痴迷武侠了，最早就是从金庸的小说开始看起，但他从来不会带金庸、古龙的小说去学校——不是因为他比别人更爱学习。

　　老师们视武侠小说为大敌。但它总是野草一般，在男孩们的课桌里永远也清理不净。老师们想了一招，上学要搜书包。冷不丁地，老师还会在校门口抽查。搜到了就没收。所以，宁财神的好书都不往学校里带，怕被搜走，在学校也就看看《金剑雕翎》之类，看了一遍就扔掉，要是不幸被搜走了也没那么心疼。

　　在武侠片开始当道的上世纪80年代初期，《少林寺》的上演，令很多男孩都从家里跑到河南少林寺，要学武功；电视里播《霍元甲》，街头的小流氓们，也都在练武、劈砖、甩飞刀。宁财神也想学武功，一直找不到师傅，那个时候的上海，没有武术班。

　　“每个小孩都想练武功，可惜那时候学校没有教武术、跆拳道什么的，要不然，我肯定打破头都想去。”他喜欢武侠小说里打斗的场面，打得精彩、解气，“武侠书能满足小孩子对暴力的幻想，对小人物完成晋级、成就大事业的幻想。”

　　宁财神喜欢张无忌，希望自己能有那么高强的武功，称霸武林。他总结那个武侠小说盛行的时代：这些书有一个共同的特性——给男孩看的一个普通人的历险，看一个普通人怎样成为英雄——这种英雄梦想影响了很多孩子的人生观。

　　梁羽生的书宁财神“看不下去”，书里面的主角很悲苦，武功也不高，不能很痛快地击败敌人，好不容易练成了天下无敌，很快又会死掉。“他的作品不宣扬暴力，所以男孩们看了会觉得不过瘾。”

　　宁财神坦陈，他读武侠，曾经是冲着暴力场面去的，整本书看完，里面所包含的思想：要做正义的人，遵守社会规则，甚至写作表达上的语句通顺等等，有时不会在意。

　　他的电脑桌面上，有一个文件夹，里面专门放着各种武打片断的剪辑，“人对暴力和性的追逐是本能的，看到飚车、打斗，会有愉悦感。”有一段时间，他对打斗场面近乎痴迷，无事就点开来看，看到头皮发麻。

　　在电影院看完《叶问》，他在自己的博客里写道：作为一个忠实无比的功夫片影迷，我认为，“功夫”的最高境界有可能是和平，但，“功夫片”的最高境界可不能是止戈，也不该是和平，而是在最短时间内批量制造仇人，然后握紧拳头，对准不可饶恕的无耻反派，照死里捶，捶，捶，捶死为止！

　　事隔多年，他依然在延续男孩们的暴力英雄梦想。

　　在宁财神看来，奠定他江湖地位的《武林外传》，只是披了武侠的外衣。“事实上这部电视剧跟武侠没什么关系，只是看起来像武侠而已。” 《武林外传》，更多的是家长里短的平淡生活。他的作品里，没有血雨腥风的江湖，没有战无不胜的大侠。所有的问题都不是靠暴力和武功解决。

　　宁财神的书架上，有近两百本金庸、古龙的书，现在也就是偶尔翻翻。或者从中找找写作的灵感。即使以后再写江湖，他也不会写前辈们的江湖。“金庸和古龙所处的那个时代，是比较不稳定的。这种飘零的感觉，很容易融入到他的作品中去，他们能体会到人在江湖是怎么回事。而我们，生活在一个稳定的时代。”

　　他说“身不在乱世，也写不了乱世”，在他所处的“江湖”里，也有坏人，有人心险恶，但更多的是平淡的环境，“冗长、琐碎”的生活。“这是个拿钱来闯荡江湖的时代，大家闭着眼睛过自己的小日子，不再有当年那种仗剑江湖的冲动。我希望我像令狐冲，但事实上我更像张无忌——犹豫、知足、性格内敛。”

　　在他看来，《武林外传》本来是写给70年代的人看的。80年代、90年代的孩子们，已经很少看电视了，他们有更丰富的读物，海量的动画片、漫画书、玩不尽的网络游戏，孩子们的梦想，不再靠武侠小说来延续。

　　现在，宁财神喜欢看日本漫画《火影忍者》《死神》，这些漫画更多地替代了武侠小说在他日常阅读中的地位。“小孩子对文字其实是不敏感的，漫画书、《魔兽》《传奇》更能让他们接受。”

　　梁羽生逝世后，宁财神在网上看到的悼念文章很少，“纯武侠的小说已经很难生存下去，当初的风云人物流传到现在，能够被大家记住的也就那么两三个人。武侠时代已经彻底结束，没有人能再像过去一样，大规模地影响到一代人了。”

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书上侠客万般神通，寂寞高手谁与争锋。武侠作品中的武力排名历来便为众多读者所津津乐道且争执不下。从三国武将到水浒群雄，从华山论剑到兵器谱名次，诸位网友的口水仗已经打完了一个抗日战争，并且我们有理由相信这样的争执还将年复一年日复一日地持续下去，纵到了子子孙孙手上恐怕也无穷匮矣。
　　我们走进武侠论坛，举目即是武功TOPTEN栏目，放眼就是关公秦琼PK帖。无数武术爱好者吆五喝六赤膊上阵，为了一群二流高手的武功排名争得面红耳赤不亦乐乎。如：无名老僧能否打赢东方不败、萧峰郭靖谁更牛X、阿青姑娘一剑能挑多少个越国剑士。白某本有心说上几句公道话，然考虑到井蛙不可以语于海，夏虫不可以语于冰，终于还是三缄其口。惜乎有太多朋友被武侠名作的权威性严重束缚乃至一叶障目不见泰山，悲乎我泱泱华夏巍巍中国有多少高人逸士武学宗师疾没世而名不称焉。
　　今天，本着严肃理性的治学态度，本着实事求是的人文精神，白氏考证法的最新成果将为大家披露几位深藏不露的真正的绝世高人。传说中，他们有着绝对精彩和浪漫的身手……
　　
　    一，孔子VS达摩----轻功水上飞篇：
　　
　　少林达摩祖师，历来被奉为武学至尊。而达摩祖师最让众FANS惊艳的身手莫过于一苇渡江的壮举。汉传佛教典籍有载：“……江水滔滔，向东直泻，江边无人，只有一捆芦苇，却是无人也无船，达摩顺手抽出一支芦苇，一个顺势，丢向空中，由空而下的芦苇，飘然落在江上，达摩纵身一跃，突然双脚已经四平八稳的踩在滔滔的水中，达摩闭目，呼呼一阵东南风起，转瞬之间，那支芦苇乘载著西天祖师——第廿八代的达摩，风驰电辙般，悠悠渡江北去了……”。精彩！果然好手段！但事实上，我们都知道这水上飞的轻身功夫并非源自于这个印度老和尚。
　　
　 《论语.子罕第九》有载：子在川上，曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。” 我们可以想象，孔圣人立足江上，凌波踏浪，飘飘欲仙，气走诸脉之际，尚且行有余力，慷慨陈词曰：“光阴好比那个河中水，它日夜流去呀不能回”，其镇定端凝处，直不动如山时，俨然一派武学大宗师的风范与气度。
　　
　　两相比较之下，达摩祖师不免逊色了许多。首先他脚底下要踩着一根芦苇，借以增大脚下受力面积，减小压强。其次行功之时不能开口说话，这显然是功力不到家的表现。最奇怪他还要闭目，不厚道地猜想一下，莫非是祖师对自己这门功夫信心不足，所以提心吊胆，生怕一不小心掉江里有损威仪？
　　  
　　世人皆尊孔夫子为文圣人，却不知孔先生其实是一位文武双全的绝世高人。《论语.阳货第十七》记载了一件小事：有一日，孔先生去某地找一位武学高手切磋武艺，见面之前，先听此人弹奏了一首碧海潮生之类的曲子。一曲奏罢，孔先生莞尔一笑：“这个人功力太弱，杀鸡岂用宰牛刀啊。”（子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：“割鸡焉用牛刀？”）
　　
　　正是：达摩祖师，一苇渡江，天下无双，仲尼不出，谁与争锋。

二，孟子VS扫地僧----内力气功篇：
　　
　　少林扫地僧，历来被奉为金庸笔下的第一高手。他周身三尺方圆之内有一层无形气墙，人挡杀人，佛挡杀佛，端得是强悍绝伦。而且此人在武学修养上也颇有见地，曾经说过一段牛X无比的语录，大意如下：少林绝技凌厉狠辣，大干天和，所以练功的时候，要以相应的慈悲佛法来化解，佛法越高，慈悲之念越盛，武功才能越牛X。
　　
　　这话倒是甚有道理，只可惜不是老和尚的原创，是他GJM孟柯先生的语录。
　　
　　《孟子.公孙丑章句上》
　　
　　公孙丑问：“师父，您最擅长哪一门功夫呢？”（“敢问夫子恶乎长？”）
　　孟子说：“我擅长的内功叫‘浩然之气’” （曰：“我善养吾浩然之气。”）
　　公孙丑问：“什么是浩然之气呢？”（“敢问何谓浩然之气？”）
　　孟子说：“一言难尽。总之这门功夫很牛X，修炼它的话，一定要和仁义道德相匹配，否则就会缺乏力量啊。”（曰：“难言也。其为气也，至大至刚。其为气也，配义与道；无是，馁也。）
　看到这里，大家可以明白了吧，孟先生其实也是一位文武双全的奇才。不过似乎孟先生更类似于一位武学理论的创始者，而非实战搏击的高手。这种尴尬的局面直到千年之后方有所改观。到了唐代，孟氏一族终于涌现出了一位出类拔萃的绝顶高手，此人以天纵之才修孟氏气功之大成，单以内力深厚雄浑而论，堪称旷古绝今。他为了纪念“浩然之气”这门家传内功，所以改名字叫作孟浩然。
　　
　　这孟浩然的内力究竟高到了什么地步呢？我们且看他本人的一首诗即可明了。
　　
　　“八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城……”
　　
　　八月，洞庭湖畔，水天一色。孟浩然运足了气，全力一击之下，整个湖水为之蒸发，湖畔城池为之震撼……看来这个“波”字应该类似于七龙珠里的龟波气功。PS：想歪了的人主动回家面壁。
　　
　　内力修为到了孟浩然这等层次，少林扫地僧那点子气墙也只能算是微末小技了。


三，老子VS张三丰----以柔克刚篇：
　　  
　　张三丰，一代承先启后、继往开来的大宗师。他以自悟的拳理、道家冲虚圆通之道和九阳真经中所载的内功相结合，创出了辉映后世、光耀千古的武当一派武功。武当派武功有啥特色呢？“以慢打快，以静制动，以弱胜强，以客犯主”“似松未松，将展未展”“用意不用力，劲断意不断”
　　
　　其实这些个武学原理也不是张三丰首创的，我们在老子的独门武学《道德经》中很容易找到一些痕迹。
　　  
　　老子说：“大成若缺，大盈若冲，大直若屈”（似松未松，将展未展）
　　老子说：“用兵有言：吾不敢为主，而为客”（以客犯主）
　　老子说：“弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。（以柔克刚，以弱胜强）
　　老子说：“道常无为而无不为”（用意不用力，劲断意不断）
　　
　　老子跟孟子不同，除却这些武学原理之外，他本人也是一位精通技击的实战高手。《道德经》第50章统计了老子生平的所有战役：李先生一生中遇强敌无数，他屡次出生入死面不改色，折在他手里的强敌有三成被他释放了，三成被他打死了，剩下四成求生不得求死不能。（“出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三。”）
　　
　　我们前面提到过的一位高手孔先生，他跟老子曾经有过一次会晤。二人对峙良久，想要寻找对方的破绽，结果都以失败而告终。因为没有必胜的把握，所以说了点不咸不淡的话，孔子就迅速闪人了。事后他的徒弟们问他：“老子厉害不？”孔子说：“如果他的武功像飞鸟一样敏捷，像游鱼一样圆滑，像走兽一样凶猛，那我能够打赢他。但是他的武功在我看来，便如飞龙在天一般，实在是没有必胜的把握啊。”（孔子去，谓弟子曰：鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。至於龙，吾不能知其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪！《史记.老子韩非列传第三》）
　　
　　这样的造诣，恐怕不是张三丰所能够企及的。


四，庄子VS独孤求败----剑术兵器篇
　　
　　独孤求败的埋剑冢上刻着两行牛皮烘烘的小字：“纵横江湖三十余载，杀尽仇寇，败尽英雄，天下更无抗手，无可奈何，惟隐居深谷，以雕为友。呜呼，生平求一敌手而不可得，诚寂寥难堪也。”……笔者每读至此，常掩卷而叹：“闻道百，以为莫己若者，独孤求败之谓也。”杀了些菜鸟，败了些草包，就敢自诩天下更无抗手，不把古人先贤放在眼里，当真是短视之极了。天下无敌，难道是自己封的不成？

　　
　　且说春秋时候，宋国有一位剑术大家庄周庄先生，他剑术上的造诣之高，独孤求败实难望其项背也。《庄子.杂篇.说剑》有载：赵惠文王喜欢剑术，欲招揽天下剑客为己用。有一天，庄周先生也来应聘，他缓步而行，见王不拜。赵王问：“你剑法很牛吗？怎么这样子傲慢？”庄先生说：“我的剑十步杀一人，千里不留行。”赵王大吃一惊：“我靠，你无敌了。”（庄子入殿门不趋，见王不拜……王曰：“子之剑何能禁制？”曰：“臣之剑，十步一人，千里不留行。”王大悦之，曰：“天下无敌矣。”）

　　独孤求败的剑法分了三个层次，即所谓“凌厉刚猛，无坚不摧”；“重剑无锋，大巧不工”；“不滞于物，无剑胜有剑”。
　　
　　庄先生的剑法也有三个层次：
　　其下乘者“上砍人头，下断肝肠，一击必杀，见血封喉”（上斩颈领，下决肝肺，一旦命已绝矣。）；
　　其中乘者“与日月星辰齐辉，与天地万物合一，这样的剑法一旦施展出来，犹如雷霆震撼，万夫莫敌”（上法圆天，以顺三光；下法方地，以顺四时。此剑一用，如雷霆之震也，四封之内，无不宾服）；
　　其上乘者“直刺没有尽头，向上没有极限，向下没有阻碍，随心所欲挥洒自如，可斩浮云，可断地脉，这样的剑法使将出来，虽天下英雄莫能当也。”（直之无前，举之无上，案之无下，运之无旁。上决浮云，下绝地纪。此剑一用，天下服矣。）
　　
　　独孤求败有一把紫薇软剑，因误伤义士，所以弃之深谷。大家好象觉得他满酷的，连宝剑都爱用不用，其实他不过是拾人牙慧而已。
　　
　　《庄子.外篇.刻意》有载：“夫有干越之剑者，柙而藏之，不敢用也，宝之至也。”----庄先生有一把吴越二国合力打造的宝剑，放在了盒子里藏起来，不敢用。为什么不敢用呢？因为“宝之至也”，庄先生已经天下无敌了，再拿上一把吹毛断发削铁如泥的宝剑，还有谁敢跟他过招啊？



所谓物以类聚，人以群分。庄先生身边的一些朋友其实也尽皆是深藏不露的大高手。
　　
　　1，列御寇。
　　武当派有一门梯云纵的轻身功夫，能凌空借力，右脚尖踩左脚背式地滞空，大家已经觉得很了不起了。但这位列先生的轻功显然已经登峰造极，他顺风起跳，一跳之后半个月才落地……（有够变态的），这显然已经超脱于我们的经验法则之外了。（夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后返《庄子.内篇.逍遥游》）
　　
　　2，惠施。
　　《倚天》中，张无忌抱了一块大石头横冲直撞，把华山二老打得摸不着北，力气不能算小了。《水浒》中鲁达倒拔垂杨柳，也就差相仿佛了。然而他们跟惠先生比起来，还是要差很多的。梁惠王送了惠施先生一颗葫芦的种子，惠先生用它种出了一颗大葫芦。葫芦有多大呢？制成瓢以后有三百升的容量。惠先生时常用这个瓢来喝水……（这就是“海量”这个词的来历）（惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石，以盛水浆。《庄子.内篇.逍遥游》）
　　
　　3，匠人石
　　《连城诀》中，血刀老祖把一根头发放在水笙鼻子上，一刀斩过，发断而鼻子不伤，堪称神乎其技。但跟这位石先生一比，也就逊色不少了。有个楚国人，在自己鼻尖上涂了一点白，大小如同苍蝇的翅膀。石先生运斧如风，呼呼作响（真气四溢的缘故），斧过之处（注意是斧不是刀），白点不见而鼻子无损。（郢人垩漫其鼻端若蝇翼，使匠石斫之。匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤。《庄子.杂篇.徐无鬼》）
　　
　　4，庖丁
　　这位大师傅大家都挺熟悉的。《书剑》中，陈家洛的那一手闻笛起舞的功夫就是跟他学的。在这里我们着重强调的是庖丁先生的高人风采：他对敌之时，小心谨慎，目光专注，身法凝重如山，出刀快捷如风，对手瞬间被砍成十七，八段，像土堆一样散落在地上。庖丁持刀而立，环顾四野，踌躇满志，宝刀回鞘……（怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之而四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。《庄子.内篇.养生主》）

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   《连城诀》一书充满了人心的阴险和人性的卑劣，读这本书给人的感觉是压抑和深深的绝望，人性的贪欲和拜金主义被金庸用夸张的手法描写的淋漓尽致，在这本如暗夜一般的书中，丁典和凌霜华的爱情如一颗流星划过夜空，虽是一纵即逝，却在无数人的心中点亮了人性的光辉。
  
    丁典与凌霜华的邂逅是美丽的，菊花会上，姹紫嫣红，黄菊有金芍药、黄鹤翎、报君知、御袍黄、金孔雀、侧金盏、莺羽黄。白菊有月下白、玉牡丹…..淡红色的有佛见笑、红粉团、桃花菊、西施粉…..对于丁典来说，唯一遗憾的是没有绿菊。不过当那个一身嫩黄衫子的清秀绝俗的少女出现时，唯一的遗憾也消失了。因为所有的菊花在丁典眼中都已经黯然失色，眼前只剩下了那仙子般的少女。刹那间，两颗原本陌生的灵魂开始共鸣，那幽然伫立在菊丛中的少女，从此成为少年心中刻骨铭心的相思，“人淡如菊”，这是书中丁典形容凌霜华的话。于是那一晚，有一个人不顾风露，在凌府门前的石板上，痴痴坐到天明。
  
    从那一天起，不管急风骤雨，严霜暴雪，这个痴心的男子都会准时来到凌府门前，不是为看窗上新换的鲜花，鲜花虽美，但更美的是鲜花后面霜华含羞的眼波和红晕。
  
    六个月的精神恋爱之后，凌退思转到荆州当知府，丁典四处苦苦追寻，直到一年后，两人才再度重逢，在丁典对狄云的叙述中，他是这样说的：
  
    “我们一年多不见，都以为今生再无相见之日，此番久别重逢，真是说不出的欢喜。她向我瞧了好一会儿，才红着脸，轻轻掩上了窗子。第三天，她终于说话了，问：‘你生病了么？可瘦得多了。”
  
    我很喜欢金庸这一段妙到毫巅的描写，爱情的动人之处便是两个人此时的这种感觉，那一丝柔情如同初开的蓓蕾、摇曳的烛光、温柔的触碰….虽然细微，却使感情达到极致，待到感情再进一步，达到繁花似锦灯火辉煌之时，虽然华美，却再没了那种能够轻轻拨动心弦的韵味。
  
    此后两个人每晚漫游荒野，过了一年神仙般的日子，待到两人决心共订鸢盟，向凌退思求允之后，幸福戛然而止，贪图连城诀的凌退思用金波旬花毒倒了丁典，穿在琵琶骨上的铁链废掉了丁典的武功，把两个人彻底分开，只有凌霜华在窗台上放的那盆鲜花作为丁典感情的慰藉。
  
    每次读到这里，我总会想起童话《小王子》中，小狐狸对小王子说的一段话：“你看到那边的麦田没有？我不吃面包，麦子对我来说，一点用也没有。我对麦田无动于衷。而这，真使人扫兴。但是，你有金黄色的头发…… 麦子是黄色的，它就会使我想起你。而且，我甚至会喜欢那风吹麦浪的声音”
  
    丁典能忍受狱中十二年的苦痛，想必也是因为那盆鲜花会让他想起心中那株菊花吧。
  
    或许是上苍偶尔睁了一下眼睛，丁典终于练成了神照经，重新恢复了一身武功。越狱去见霜华，但是霜华早已因抗婚自毁容颜，并发誓终生不再下楼了。喜悦瞬间破灭，丁典重新回到狱中，默默守候那盆鲜花和他心爱的女子，甚至爱屋及乌地守护那卑劣的凌退思，只因为他是霜华唯一的亲人。

  
    直到有一天，楼上的鲜花谢了，那个女子却再不能来换花，当丁典扑倒在霜华的棺材上悲痛欲绝时，却再一次倒在了金波旬花之下。
  
    丁典是含笑而逝的，也许有些人不能理解，因为他始终未能和霜华在一起。但对于他来说，有了相爱时的满足和陶醉即已足够，又何须什么天长地久白头到老，他的心中有霜华，霜华的心中有他，则人世再无遗憾。唯一的愿望，不过是能和霜华合葬而已，金波旬花纵有解药，爱情却没有解药，唯一的解药，已经永远离他而去。
  
    不过丁典并不知道，凌霜华是被他的父亲活着关进棺材的….不过对他来说，不知道，是一种幸福。
  
    当凌霜华在漆黑的棺材中，勉力举起双手，刻下“丁郎，丁郎，来生来世，再为夫妻”十二个字之时，爱情超脱了生死，将死亡化作一份美丽的执着。
  
    宁肯枝头抱香死，何曾吹落北风中。
  
    凌霜华用自己的生命铸就了爱情的神话。
  
    我们经常感叹那些爱情中的传奇，如梁山伯与祝英台，如卓文君与司马相如，如焦仲卿与刘兰芝，如丁典与凌霜华。只可惜，大多数人在爱情面对挫折时，都没能守住心中那份真挚，带着种种的借口，念着爱人的名字投入了别人的怀抱。
  
    人世间有百媚千红，有几人愿做那一株淡淡的菊？

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